Yksi ihmistä rajoittavista asioista on miettiä sitä, mitä muut minusta ajattelevat, kun olen tällainen epäonnistuja, enkä ole ehkä samanlainen menestyjä kuin muut, eli on heikko itsetunto ja antaa toisten pitää itseään kynnysmattonaan. Meitä voi hävettää myös se, jos joudumme petoksen, huijaamisen, ja rikoksen uhriksi, jolloin se saattaa johtaa häpeän tunteeseen, jolloin saatamme haluta kätkeä nämä ikävät asiat pois muiden silmistä, koska epäonnistuimme ja hyväuskoisuutta käytettiin hyväksi. Myös köyhyys aiheuttaa häpeän tunteita.
Saatamme saada jonkun asioista väärän käsityksen, eli erehdymme ja toimimme virheellisten oletusten tiedon varassa, jolloin olemme saattaneet tehdä vahinkoa väärin ymmärryksen kohteeksi joutuneelle ja saatamme tulla naurunalaisiksi erehdyksemme takia loppujen lopuksi, mutta saatamme myös joutua häpeämään tekojamme, vaikka seuraukset ovat vakavia.
Kukaan ei halua olla yhteisössään epäonnistuja, joten epäonnistumiset kätketään yleensä, mutta se tuo taakkaa mielenterveydelle, koska ne asiat painavat mieltä. Katolisessa kirkossa on käytössä rippi, jossa voidaan papin kanssa keskustella asioista ja tehdä parannusta, jolloin asiat eivät jää painamaan mieltä ja vapautuu taakoistaan.
Voimme jopa hävetä noloja vanhempiamme, jos he poikkeavat jollain tavalla valtavirrasta mielipiteiltään ja teoiltaan jne. Piilotamme yleensä nämä häpeän tunteet olemuksemme syvälle sisämpäämme kätköön, sillä emme halua näyttäytyä epäonnistuneena, ettei yhteisö hylkäisi ja syrjisi meitä luusereina, joka tuntuu todella kipeältä.
Lapset olivat pieniä, niin luin ja annoin luettavaksi Mika Waltarin tunnetun teoksen Satu kuninkaasta, jolla ei ollut sydäntä (WSOY), jossa sydän tunteineen lukitaan arkkuun piiloon. Kuningas lakkaa tuntemasta surun lisäksi myös iloa, rakkautta ja vihaa – hänestä tulee tunteeton eikä hän ole enää sen enempää onnellinen kuin onneton.
Olen kokenut muutaman kerran irtisanomisen työpaikastani, savustamista jotka tuntui perusteettomilta ja väärin perustein tehdyksi, mikä sai aikaa häpeää ja hylkäämisen tunnetta, josta on vaikea ilman tukea päästä eteenpäin, jos emme salaa kokeamiamme vastoinkäymisiä.
Erilaisissa kunnian kulttuureissa ”kasvojen säilyttäminen” tai kasvojen pitäminen on keskeinen sosiaalinen mekanismi, joka määrittää yksilön ja hänen sukunsa aseman yhteisössä. Kasvoilla tarkoitetaan ihmisen kunniaa, sosiaalista statusta, arvokkuutta ja julkista mainetta muiden silmissä
Kunnia- ja häpeäkulttuureille on tyypillistä, että ihmisen arvo ei määräydy vain hänen omantuntonsa tai sisäisen kokemuksensa mukaan, vaan sen mukaan, miten yhteisö hänet näkee.
Tämä voi olla oman ja perheen julkisivun, kunnian ja sosiaalisen hyväksynnän ylläpitämistä. Se vaatii yhteisön normien tiukkaa noudattamista, konfliktien välttämistä julkisesti ja sen näyttämistä, että hallitsee oman elämänsä ja perheensä.
Kasvojen menetys (häpeään joutuminen) tapahtuu, jos yksilö epäonnistuu, tekee virheen, rikkoo yhteisön moraalisääntöjä tai tulee nolatuksi julkisesti. Kunnian kulttuurissa tämä ei kosketa vain yksilöä, vaan langettaa häpeän koko perheen tai suvun ylle.
Kun asioit kunniakulttuurista tai vahvasta kasvojen säilyttämisen kulttuurista tulevan henkilön kanssa, on hyvä huomioida, että jos joudut korjaamaan tai kritisoimaan jotakuta, tee se aina kahden kesken. Julkinen kritiikki riisuu ihmiseltä kasvot ja sulkee tien yhteistyöltä. Kieltäytyminen julkisesti tai eriävän mielipiteen ilmaiseminen tehdään usein kiertoteitse, jotta vastapuoli ei pahoittaisi mieltään tai nolaantuisi. Konfliktitilanteessa on tärkeää tarjota jonkinlainen ratkaisu, jossa molemmat osapuolet voivat poistua tilanteesta arvokkuutensa säilyttäen.
Raamatun Iso Tietosankirja kertoo, keille häpeä kuuluu, eli tyhmille, Sanal. 3:35, avionrikkojille, Sananl. 6:33, ylpeälle, Sananl. 11:2, kurittoman pojan äidille, Sananl. 29:15. Synti on kansakuntien häpeä, Sananl. 14:34. Häpeältä säästyy Herraa odottava, Jes. 49:23.
Väärintekijä eivät tunne häpeää. Kristuksen ristin vihollisten kunniana on heidän häpeänsä.
Uudessa testamentissa apostoli Pietari joutui kokemaan häpeää, kun lupasi julkisesti sellaista mitä ei pystynyt tekemään ja lopuksi kielsi edes tuntevansa Jeesusta sitä kysyttäessä, eli petti ystävänsä täysin. Tämä kaiken paljastuttua Pietarille itselleen syntyi valtava häpeä epäonnistumisesta ja siitä ettei asiat meneet niin kuin hän oli kuvitellut, josta puhutaan Uudessa Testamentissa Joh 13: 36-38: ”Simon Pietari sanoi hänelle: ”Herra, mihin sinä menet?”
Jeesus vastasi hänelle: ’Mihin minä menen, sinne sinä et voi nyt minua seurata, mutta vastedes olet minua seuraava’. Pietari sanoi hänelle: ’Herra, miksi en nyt voi seurata sinua? Henkeni minä annan sinun edestäsi.’ Jeesus vastasi: ’Sinäkö annat henkesi minun edestäni? Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: ei laula kukko, ennenkuin sinä minut kolmesti kiellät.’
Joh. 18:15-27: ”Ja Jeesusta seurasi Simon Pietari ja eräs toinen opetuslapsi. Tämä opetuslapsi oli ylimmäisen papin tuttava ja meni Jeesuksen kanssa sisälle ylimmäisen papin kartanoon. Mutta Pietari seisoi portilla ulkona. Niin se toinen opetuslapsi, joka oli ylimmäisen papin tuttava, meni ulos ja puhutteli portinvartijatarta ja toi Pietarin sisälle. Niin palvelijatar, joka vartioi porttia, sanoi Pietarille: ’Etkö sinäkin ole tuon miehen opetuslapsia?’
Hän sanoi: ’En ole’. Mutta palvelijat ja käskyläiset olivat tehneet hiilivalkean, koska oli kylmä, ja seisoivat ja lämmittelivät. Ja myös Pietari seisoi heidän kanssaan lämmittelemässä. Niin Hannas lähetti hänet sidottuna ylimmäisen papin Kaifaan luo. Mutta Simon Pietari seisoi lämmittelemässä. Niin he sanoivat hänelle: ’Etkö sinäkin ole hänen opetuslapsiaan?’ Hän kielsi ja sanoi: ’En ole’. Silloin eräs ylimmäisen papin palvelijoista, sen sukulainen, jolta Pietari oli sivaltanut korvan pois, sanoi: ’Enkö minä nähnyt sinua puutarhassa hänen kanssaan?’ Niin Pietari taas kielsi, ja samassa lauloi kukko.”
Opinnäytetyöt:
Anna Ranta ”KIINALAINEN LIIKETAPAKULTTUURI” (Opinnäytetyö, CENTRIA-AMMATTIKORKEAKOULU 2018)
https://www.theseus.fi/server/api/core/bitstreams/d8366571-465d-4e37-a954-c65e3ba91fc0/content
Lähteet ja Kirjallisuus:
Wikipedia
Satu Lidman ”Häpeä! – nöyryyttämisen ja häpeämisen jäljillä” (Atena 2011)
Derek Prince ”Jumalan hoitokeinot hylkäämiseen” (DPM Norway 2017)
Tor G. Spiik, Liisa-Maria Lilja-Viherlampi ”Hylkäämisestä yhteyteen” (Kristillinen tervehtymiskeskus CHC 2005)
Pekka Reinikainen ”Sukupolvi, joka hylkäsi Jeesuksen” (Kuva ja Sana 2018)
Digi IRT
Linkkejä:
https://katolinen.fi/sakramentit/parannuksen-sakramentti-rippi/
https://ort.fi/rippi-isa-ja-rippisalaisuus/
https://evl.fi/apua-ja-tukea/henkinen-hyvinvointi/rippi/
Tietoa kirjoittajasta:
https://www.tv7.fi/arkki/isannan-poydassa/vieraana-pentti-mattila-osa-1-3_p107651/
https://www.tv7.fi/arkki/isannan-poydassa/vieraana-pentti-mattila-osa-2-3_p107652/
https://www.tv7.fi/arkki/isannan-poydassa/vieraana-pentti-mattila-osa-3-3_p107653/
